Alfred Schütz (1899-1959) sociólogo y filósofo austriaco, de origen judío, introductor de la fenomenología en las ciencias sociales. Nació en Viena, donde estudió leyes y economía con, entre otros, Hayek y von Mises. Exiliado desde 1933, llegó en 1939 a Estados Unidos, donde, pudo integrarse en la Nueva Escuela de Investigación Social de Nueva York. Se inspiró, entre otros, en Henri Bergson, en la escuela vienesa de economía y en el pensamiento de Edmund Husserl de quien fue discípulo directo. En 1932 publicó su primera obra "Der Sinnhafte Aufbau der sozialen Welt" en la que pretendió dotar de fundamento filosófico a la perspectiva metodológica y las categorías sociológicas básicas de Max Weber. Su pensamiento encontró nuevas potencialidades a través de su diálogo intelectual con autores anteriores de orientación pragmatista como George Herbert Mead o John Dewey. Su obra, poco conocida, ha impactado en la teoría sociológica contemporánea a partir de los trabajos de Berger y Luckmann, así como del enfoque etnometodológico de Garfinkel o Cicourel.
CONCEPTOS FUNDAMENTALES
Algunos de los conceptos fundamentales desarrollados
por Schütz son:
Realidad
social: Suma total
de objetos y sucesos dentro del mundo social cultural, tal como los experimenta
el pensamiento de sentido común de los hombres que viven su existencia
cotidiana entre sus semejantes, vinculados por múltiples relaciones de
interacción. Es el mundo de objetos culturales e instituciones sociales en el
que todos hemos nacido, dentro del cual debemos movernos y con el que tenemos
que entendernos. Para Schütz "llamar real a una cosa significa que esta
guarda una cierta relación con nosotros mismos" así todo lo que no guarda
relación con nosotros esta fuera de nuestra realidad subjetiva.
Mundo de vida: El hombre participa continuamente en formas que son
a la vez inevitables y pautadas (pareciendo "evidentes"), dentro del
ámbito de la realidad. Aquella región en la que el hombre puede intervenir y
que puede modificar, mientras opera en ella a través de su organismo animado,
se denomina el mundo de la vida cotidiana.
Situación biográfica: Consiste en el medio físico y socio-cultural
definido por el sujeto y dentro del cual ocupa una posición, posee un rol
respecto de los demás y adopta una postura moral e ideológica. Entre las condiciones,
comprobadas por Schütz, que delimitan la vida, llegó a identificar dos tipos de
elementos: 1) Los que son controlados o se pueden llegar a controlar y; 2) Los
que están fuera o más allá de la posibilidad de control.
El individuo que actúa en el mundo procura cambiar el
mundo que lo rodea. La situación biográfica condiciona el modo de determinar el
escenario de la acción, interpretar sus posibilidades y enfrentar sus desafíos.
Schütz incorpora a las ciencias sociales el método de la fenomenología,
principalmente a partir de la arquitectura trabajada por Edmund Husserl. Para
ello define a la realidad como un mundo en el que los fenómenos están dados,
sin importar si éstos son reales, ideales, imaginarios, etc. Se considera,
entonces, un mundo de la vida cotidiana que los sujetos viven en una actitud
natural, desde el sentido común. Esta actitud frente a la realidad permite a
los sujetos suponer un mundo social externo regido por leyes, en el que cada
sujeto vive experiencias significativas y asume que otros también las viven,
pues es posible ponerse en el lugar de otros; desde esta actitud natural el
sujeto asume que la realidad es comprensible desde los conceptos del sentido
común que maneja, y que esa comprensión es correcta.
Algunos de los conceptos fundamentales desarrollados
por Schütz son:
Realidad
social: Suma total
de objetos y sucesos dentro del mundo social cultural, tal como los experimenta
el pensamiento de sentido común de los hombres que viven su existencia
cotidiana entre sus semejantes, vinculados por múltiples relaciones de
interacción. Es el mundo de objetos culturales e instituciones sociales en el
que todos hemos nacido, dentro del cual debemos movernos y con el que tenemos
que entendernos. Para Schütz "llamar real a una cosa significa que esta
guarda una cierta relación con nosotros mismos" así todo lo que no guarda
relación con nosotros esta fuera de nuestra realidad subjetiva.
Mundo de vida: El hombre participa continuamente en formas que son
a la vez inevitables y pautadas (pareciendo "evidentes"), dentro del
ámbito de la realidad. Aquella región en la que el hombre puede intervenir y
que puede modificar, mientras opera en ella a través de su organismo animado,
se denomina el mundo de la vida cotidiana.
Situación biográfica: Consiste en el medio físico y socio-cultural
definido por el sujeto y dentro del cual ocupa una posición, posee un rol
respecto de los demás y adopta una postura moral e ideológica. Entre las condiciones,
comprobadas por Schütz, que delimitan la vida, llegó a identificar dos tipos de
elementos: 1) Los que son controlados o se pueden llegar a controlar y; 2) Los
que están fuera o más allá de la posibilidad de control.
El individuo que actúa en el mundo procura cambiar el
mundo que lo rodea. La situación biográfica condiciona el modo de determinar el
escenario de la acción, interpretar sus posibilidades y enfrentar sus desafíos.
Schütz incorpora a las ciencias sociales el método de la fenomenología,
principalmente a partir de la arquitectura trabajada por Edmund Husserl. Para
ello define a la realidad como un mundo en el que los fenómenos están dados,
sin importar si éstos son reales, ideales, imaginarios, etc. Se considera,
entonces, un mundo de la vida cotidiana que los sujetos viven en una actitud
natural, desde el sentido común. Esta actitud frente a la realidad permite a
los sujetos suponer un mundo social externo regido por leyes, en el que cada
sujeto vive experiencias significativas y asume que otros también las viven,
pues es posible ponerse en el lugar de otros; desde esta actitud natural el
sujeto asume que la realidad es comprensible desde los conceptos del sentido
común que maneja, y que esa comprensión es correcta.